"מיתוס האורגזמה הנרתיקית" -שיחות בין שתי הפמיניסטיות הרדיקלית מניו יורק ד"ר בטי דודסון ואן קודט.

​ זהו מאמר השופך אור על האורגזמה הדגדגנית לעומת האורגזמה הנרתיקית- מבוסס על עבודתה הנפלאה של הפמיניסטית הרדיקלית אן קודט יוצרת "מיתוס האורגזמה הנרתיקית" :

דר' בטי דודסון האגדית מביאה פה את שיחותיה עם אן קודט על המיתוס של האורגזמה הנרתיקית. זהו מאמר מאלף הסוקר את ההיסטוריה המינית שלנו כנשים עוד מימי פרויד וסוקר את הסיבות מדוע הדגדגן שהוא איבר ההנאה של הנשים נדחק הצידה לעומת ההאדרה שעשו לאורגזמה הנרתיקית: מסמך נדיר

זה מאמר נדיר שבו אנו יכולות לקבל מושג למה העולם עדיין לא cliterate( דגדגני).

דר בטי דודסון מספרת:

"אחרי שקראתי את המאמר של אן קודט בשנת 1970, התרגשתי ויצאתי לפגוש אותה לשיחה בתקווה שבפגישה נדון כיצד נוכל לשתף פעולה. למרות שאנה הייתה חשדנית כלפיי בטלפון, ברגע שהיא הייתה בטוחה בתעודות הפמיניסטיות שלי, היא קבעה פגישה. בפגישה שלנו הסבירה לי כי לאחר שקיבלה כל כך הרבה מכתבי שנאה ואיום במוות כתוצאה ממאמרה היא הולכת ל"היעלם".

היא רק התחילה מערכת יחסים חדשה עם גבר שאהבה ולא רצתה לסכן את עתידם ע"י פוליטיקה פמיניסטית.

התחלתי במקום בו היא הפסיקה לשאת את "דגל הדגדגן". אני שמחה לפרסם כאן את היצירה של אן: ​מיתוס האורגזמה הנרתיקית מאת אן קודט בכל פעם שדנים על אורגזמה נשית ופריג'ידיות, מבדילים בצורה שגויה בין אורגזמת הנרתיק לאורגזמה הדגדגנית. בדרך כלל ההגדרות מדברות על כישלון של נשים באורגזמות בנרתיק.

למעשה הנרתיק אינו אזור רגיש במיוחד ואינו בנוי להשיג אורגזמה. הדגדגן הינו מרכז הרגישות המינית והוא המקבילה הנשית של הפין. אני חושבת שזה מסביר הרבה מאוד דברים: קודם כל, העובדה ששיעור הפריג'ידיות כביכול בקרב נשים הוא גבוה באופן פנומנלי. במקום להתחקות אחר הפריג'ידיות הנשית וההנחות השגויות בדבר האנטומיה הנשית, "המומחים" שלנו הכריזו על חוסר ההגעה לאורגזמה נרתיקית כבעיה פסיכולוגית של נשים.

אותן נשים שהתלוננו על כך הומלצו על פסיכיאטריות, כדי שיגלו את "הבעיה" שלהן הן אובחנו בדרך כלל ככישלון להסתגל לתפקידן כנשים. עובדות לגבי האנטומיה הנשית והתגובה המינית מספרות סיפור אחר. למרות שיש הרבה תחומים לעוררות מינית, יש רק אחד להגעה בלבד לשיא מיני; האזור הזה הוא הדגדגן.

כל האורגזמות האחרות הן הרחבות תחושה מאזור זה. מכיוון שלא בהכרח הדגדגן מגורה באזורים המיניים המקובלים. מלבד גירוי גופני פיזי, שהוא הגורם השכיח לאורגזמה אצל רוב האנשים, יש גם גירוי באמצעות תהליכים נפשיים בעיקר. יש נשים, למשל, עשויות להגיע לאורגזמה באמצעות פנטזיות מיניות, או באמצעות פטישים. עם זאת, בעוד שהגירוי עשוי להיות פסיכולוגי, האורגזמה באה לידי ביטוי פיזית. לפיכך, בעוד שהסיבה היא פסיכולוגית, ההשפעה היא עדיין פיזית, והאורגזמה מתרחשת בהכרח באיבר המיני המיועד לשיא מיני, הדגדגן.

חוויית האורגזמה עשויה להיות שונה במידת האינטנסיביות - חלקן יהיו יותר מקומיות וחלקן מפוזרות ורגישות יותר. אבל כולם אורגזמות של הדגדגן. כל זה מוביל לכמה שאלות מעניינות על יחסי מין קונבנציונליים ותפקידנו בו. לגברים יש אורגזמות בעיקר על ידי חיכוך עם הנרתיק, ולא חיכוך עם אזור הדגדגן, שהוא חיצוני ואינו מסוגל לגרום לחיכוך כמו בדרך של חדירה. נשים הוגדרו אפוא מיניות במונחים של מה שגברים אוהבים.

הביולוגיה שלנו כנשים לא נותחה כראוי. במקום זאת, אנו מוזנים במיתוס האישה המשוחררת ובאורגזמה הנרתיקית שלה - אורגזמה שלמעשה אינה קיימת. מה שעלינו לעשות הוא להגדיר מחדש את המיניות שלנו. עלינו להשליך את המושגים ה"רגילים "של מין וליצור פירושים חדשים המתחשבים בהנאה מינית הדדית בלבד. בעוד שרעיון ההנאה ההדדית מוזכר באופן חופשי במדריכי הנישואין, אך למעשה אינו קיים להלכה בשטח .

עלינו, הנשים, להתחיל לדרוש שאם עמדות מיניות מסוימות המוגדרות כעת כ"סטנדרטיות "אינן תורמות בצורה הדדית לאורגזמה הנשית, הן כבר לא יוגדרו כסטנדרט.

פרויד - אבי האורגזמה הנרתיקית טען כי אורגזמת הדגדגן הינה אורגזמת ההתבגרות וכאשר גיל ההתבגרות עובר, כאשר נשים יתחילו לקיים יחסי מין עם גברים, נשים צריכות להעביר את מרכז האורגזמה לנרתיק. ההנחה הייתה בזמנו , שאשה מסוגלת לייצר אורגזמה מקבילה, אך בוגרת יותר מאשר הדגדגן. עבודה רבה נעשתה כדי לשרש את התיאוריה הזו, אך מעט מאוד נעשה על מנת לערער על הנחות היסוד. כדי להעריך לחלוטין את ההמצאה המדהימה הזו, אולי צריך להיזכר תחילה בגישה הכללית של פרויד. מרי אלמן, במחשבה על נשים, סיכמה זאת כך: כל מה שביחסו הפטרוני והפחדן של פרויד נובע מהיעדר פין, אך רק במאמרו "הפסיכולוגיה של נשים" פרויד מבהיר זאת. כלשונו של מר ריף, "עבור פרויד, תחושותיו של פרויד ביחס ליחס המשני והנחות של נשים לגברים היוו את הבסיס לתיאוריות שלו על מיניות נשית. לאחר שקבע שיש לעבור לאורגזמה של "מבוגרים" על אופי המיניות שלנו. פרויד לא כל כך גילה בעיה בנושא פריג'ידות אצל נשים. התרופה המומלצת שלו לאישה שהיתה פריג'ידית הייתה טיפול פסיכיאטרי. עבורו נשים סובלות מכישלון הסתגלות נפשית לתפקידה ה"טבעי "כאישה.

פרנק ס. קפריו, חסיד עכשווי של רעיונות אלה, קובע: "... בכל פעם שאישה אינה מסוגלת להשיג אורגזמה דרך הנרתיק, ובלבד שהבעל הוא בן זוג הולם, ומעדיפה גירוי של הדגדגן על כל סוג אחר של פעילות מינית, היא יכולה להיחשב כסובלת מפריג'ידיות ודורשת סיוע פסיכיאטרי. " (הנקבה המספקת מינית, עמ '64). ההסבר שניתן היה שנשים מקנאות בגברים - ויתור על אישה. כך היא אובחנה כתופעה אנטי-גברית. חשוב להדגיש כי פרויד לא ביסס את התיאוריה שלו על חקר האנטומיה של האישה, אלא על הנחותיו של האישה כנספח נחות לגבר, ותפקידה החברתי והפסיכולוגי הנובע מכך.

מארי בונפרטה, מרחיקה לכת ומציעה ניתוח שיעזור לנשים "לחזור לדרך הנכונה שלהן": לאחר שגיליתי קשר מוזר בין האישה הלא פריג'ידית למיקום הדגדגן ליד הנרתיק, "אז עלה בדעתי שכאשר אצל נשים מסוימות שהמרחק הזה הוא מוגזם, יכול להתבצע קירוב בין הדגדגן לנרתיק באמצעים כירורגיים, אשר יועילו לתפקוד הארוטי הרגיל. ואני שואלת אתכם זה לא נראה לכם מטורף?

פרופסור חלבן מווינה, ביולוג כמו מנתח, התעניין בבעיה ועבד בטכניקה אופרטיבית פשוטה: ע"י ניתוח נותקה הרצועה המותחת של הדגדגן וקיבעו אותו במצב נמוך יותר, ובסופו של דבר צומצמו שפתי השפה (עמוד 148). כשבודקים מוצאים שהנזק הקשה ביותר לא היה בתחום הניתוחים, שם פרוידיאנים התרוצצו בניסיון לשנות את האנטומיה הנשית כך שתתאים להנחות היסוד שלהם.

הנזק הקשה ביותר נגרם לבריאותן הנפשית של הנשים, שסבלו בשקט בהאשמה עצמית או נהרו לפסיכיאטרים שחיפשו נואשות פתרון לגורל הנרתיקי שלהן.

לגבי חוסר ראיות: אולי בהתחלה אפשר היה לטעון שמדובר באזורים לא ידועים ולא נחקרים, אך בבדיקה מדוקדקת זה בהחלט לא נכון. כיום, ובטח לא היה נכון גם בעבר. לדוגמא, גברים ידעו שנשים סובלות מפריג'ידיות לעתים קרובות במהלך קיום יחסי מין. אז הבעיה הייתה שם. כמו כן, ישנן עדויות ספציפיות רבות שגברים ידעו שהדגדגן הוא האיבר החיוני לאוננות, בין אם אצל ילדים או אצל נשים בוגרות. אז ברור שנשים הבהירו היכן הן חושבות שהמיניות שלהן "ממוקמת". בנוסף ברור שגברים היו מודעים לכוחות הדגדגן במהלך "משחק מקדים", כאשר הם רצו לעורר נשים ולייצר את הסיכה הדרושה לחדירה. משחק מקדים הוא מושג שנוצר למטרות גבריות, אך פועל לרעתן של נשים רבות, מכיוון שברגע שהאישה מתעוררת הגבר משנה את רצונו ופועל לגירוי בנרתיק, מה שקורה בסוף שהוא משאיר אותה גם מגורה וגם לא מסופקת.

עובדה נוספת לגבי הנרתיק ידוע שיש נשים שאינן זקוקות להרדמה בתוך הנרתיק במהלך הניתוח, והדבר מצביע על העובדה שהנרתיק הוא למעשה לא אזור רגיש במיוחד.

כיום, עם ידע נרחב באנטומיה, עם קלי, קינסי, ומאסטרס וג'ונסון, אם להזכיר רק כמה מקורות, אין בורות בנושא. עם זאת, ישנן סיבות חברתיות שבגללן ידע זה לא זכה לפופולריות. אנו חיים בחברה גברית שלא חיפשה שינוי בתפקיד הנשים. עדויות אנטומיות: במקום להתחיל במה שנשים צריכות להרגיש, נראה שזה הגיוני להתחיל עם העובדות האנטומיות הנוגעות לדגדגן ולנרתיק. הדגדגן הוא מקבילה קטנה לפין, למעט העובדה ששופכה לא עובר בה כמו באיבר מין גברי. זקפתו דומה לזקפה הגברית, וראש הדגדגן הוא בעל אותו מבנה ותפקוד כמו ראש הפין.

דר בטי דודסון מביאה כאן קצת ממחקריהם של קלי קיינס

ג. לומברד קלי, בתחושה מינית של גברים ונשים נשואים, אומר: "ראש הדגדגן מורכב גם מרקמת זיקפה, והוא מחזיק באפיתל רגיש מאוד או מכסה על פני השטח, המסופק עם קצות עצבים מיוחדים הנקראים גופי איברי המין, אשר מותאמים באופן מיוחד לגירוי חושי שבתנאים נפשיים תקינים מסתיים באורגזמה המינית.

הנרתיק - תפקידיו קשורים לתפקוד הרבייה. בעיקר, 1) מחזור, 2) מקבלים פין, 3) מחזיקים זרע ו -4) מעבר לידה. החלק הפנימי של הנרתיק, שלפי מגיני האורגזמה הנגרמת בנרתיק הוא המרכז והמייצר את האורגזמה, הוא: כמו כמעט כל שאר מבני הגוף הפנימיים, המסופקים בצורה גרועה עם איברי מגע סופיים.

המקור הפנימי של רירית הנרתיק הופך אותו דומה מבחינה זו לחלחולת ולחלקים אחרים של מערכת העיכול. (קינסי, התנהגות מינית אצל הנקבה האנושית, עמ '580). מידת חוסר הרגישות בתוך הנרתיק כל כך גבוהה ש"בין הנשים שנבדקו במדגם הגינקולוגי שלנו, פחות מ -14% היו מודעים כלל לכך שנגעו בהן. " (קינסי, עמ '580.) אפילו חשיבות הנרתיק כמרכז אירוטי (בניגוד למרכז אורגזמי) נמצאה מינורית. אזורים אחרים - Labia minora והפרוזדור של הנרתיק. שני אזורים רגישים אלה עלולים לגרום לאורגזמה של הדגדגן. מכיוון שניתן לעורר אותם ביעילות במהלך קואיטוס "רגיל", אם כי לעיתים נדירות, סוג זה של גירוי נחשב באופן שגוי כאורגזמה בנרתיק. עם זאת, חשוב להבחין בין אזורים שיכולים לעורר את הדגדגן, שאינם מסוגלים לייצר את האורגזמה בעצמם, לבין הדגדגן: "לא משנה באיזה אמצעי עירור משתמשים כדי להביא את האדם למצב השיא המיני, התחושה נתפסת על ידי גופי המין והוא ממוקם במקום בו הם ממוקמים: בראש הדגדגן או הפין. " (קלי, עמ '49).

מלבד הגירוי הישיר והעקיף שהוזכר לעיל של הדגדגן, קיימת דרך שלישית להתעוררות אורגזמה. זאת באמצעות גירוי נפשי (קליפת המוח), כאשר הדמיון מגרה את המוח, מה שמגרה בתורו את גופי המין של הברכיים להניע אורגזמה. הרבה נשים שאומרות שיש להן אורגזמות בנרתיק: מקורן בבלבול - בגלל חוסר הידיעה על האנטומיה שלהן,

יש נשים שמקבלות את הרעיון שהאורגזמה שהיא חשה במהלך יחסי מין "רגילים" נגרמת בנרתיק. בילבול זה נגרם על ידי שילוב של שני גורמים:

האחת, שהאישה לא מצליחה לאתר את מרכז האורגזמה.

ושנייה נגרמת , מתוך הרצון שלה להתאים את החוויה שלה לרעיון המוגדר על ידי הגבר כנורמליות מינית.

בהתחשב בכך שנשים יודעות מעט על האנטומיה שלהן, קל להתבלבל. הבעיה : הרוב המכריע של הנשים שמצהירות על אורגזמה בנרתיק בפני גברים הן מזייפות את זה "להשיג את העבודה".

בספר דני רב-מכר חדש, "אני מאשים" של מט אילרסן עוסק במפורש בבעיה נפוצה זו, אותה היא מכנה "קומדיית המין". לקומדיה זו סיבות רבות. ראשית כל, הגבר מפעיל לחץ רב על האישה משום שהוא רואה את יכולתו כמאהב העומד על כף המאזניים. כדי לא לפגוע באגו שלו, האישה תמלא את התפקיד שנקבע ותעבור אקסטזה מדומה. בכמה מהנשים הדניות האחרות שהוזכרו, נשים שנותרו פריג'יות נדחו ממין, והעמידו פנים שאורגזמה בנרתיק ממהרת להתרחש במעשה המיני. אחרות הודו כי זייפו אורגזמה בנרתיק כדי לתפוס גבר. במקרה אחד, האישה העמידה פנים כי אורגזמה בנרתיק היא הנורמלית וגרמה לו לעזוב את אשתו הראשונה, שהודה בכך שאשתו לא יכלה לגמור בנרתיק. מאוחר יותר היא נאלצה להמשיך בהונאה, מכיוון שברור שהיא לא יכלה לומר לו לעורר אותה בדגדגן. נשים רבות נוספות פשוט חששו לבסס את זכותן להנאה שווה, כשהן ראו במעשה המיני בעיקר לטובת הגבר, וכל הנאה שהאישה קיבלה כתוספת נוספת. נשים אחרות, עם מספיק אגו בכדי לדחות את הרעיון של הגבר שהן זקוקות לטיפול פסיכיאטרי, סירבו להודות בפריג'ידיות שלהן. הן לא האשימו את עצמן, אבל הם לא ידעו לפתור את הבעיה, בלי לדעת את העובדות הפיזיולוגיות על עצמן.

. שוב, אולי אחת התוצאות המקוממות והמזיקות ביותר של כל הסצינה הזאת הייתה שנשים שהיו בריאות מינית לחלוטין לימדו אותן שהן לא. אז בנוסף להיותן מקופחות מינית, נאמר לנשים האלה להאשים את עצמן גם כשלא מגיע להן שום האשמה. ניסיון בלאתר תרופה לבעיה שיכולה להוביל אישה לדרך אינסופית של שנאה עצמית וחוסר ביטחון. שכן הפסיכולוג שלה שלה אומר לה שאפילו בתפקיד האחד הזה שמותר בחברה הגברית - תפקיד האישה - היא לא מצליחה.

היא מגוננת על התרמית עם נתונים מזויפים כך שעדיף שתנסה להיות נשית עוד יותר, תחשוב נשית יותר ותדחה את קנאתה בגברים. כלומר, לדשדש עוד יותר חזק בביצת השקרים.

נשאלת השאלה מדוע גברים מקפידים להמשיך במיתוס האורגזמה הנרתיקית והנה עיקר הרעיונות שמציגה דר בטי דודסון:

# 1. עדיפה עבורם החדירה המינית: הממריץ הגופני הטוב ביותר עבור הפין הוא הנרתיק של האישה. הוא מספק את החיכוך והשימון הדרושים. מנקודת מבט טכנית לחלוטין עמדה זו מציעה את התנאים הפיזיים הטובים ביותר, למרות שהגבר עשוי לנסות עמדות אחרות לצורך שינוי.

# 2. האישה היא בלתי נראית: אחד המרכיבים של השוביניזם הגברי הוא הסירוב או חוסר היכולת לראות נשים כבני אדם מוחלטים ונפרדים. במקום זאת, גברים בחרו להגדיר נשים רק במונחים של איך הם נהנו מחיי גברים. מבחינה מינית, אישה לא נתפסה כאינדיבידואל שרוצה להשתתף באופן שווה במעשה המיני, יותר מכפי שהיא נראתה כאדם בעל רצונות עצמאיים כאשר עשתה דבר אחר בחברה. לפיכך, היה קל להמציא את מה שנוח לנשים; שכן נוסף על כך, החברה הייתה פונקציה של אינטרסים גברים, ונשים לא היו מאורגנות כדי ליצור אפילו התנגדות קולנית למומחים הגברים.

# 3. הפין כתמצית של גבריות: גברים מגדירים את חייהם בעיקר במונחים של גבריות. זוהי צורה אוניברסלית של הגברת האגו. כלומר, בכל חברה, הומוגנית ככל שתהיה (כלומר, בהיעדר הבדלים כלכליים גזעיים, אתניים או גדולים) תמיד יש קבוצה, של נשים, שאפשר לדכא. מהות השוביניזם הגברי היא בעליונות הפסיכולוגית שגברים מפעילים על נשים. אפשר לעשות אנלוגיה עם גזענות, כאשר הגזען הלבן מפצה על תחושות חוסר הכדאיות שלו בכך שהוא יוצר דימוי של הגבר השחור (זה בעיקר מאבק גברי) כנחות ביולוגית ממנו. פה הם מדכאים נשים ע"י כך שנשים מאושרות (כלומר נקראות נקבות) אם הן חלשות, קטנות, מגלחות את רגליהן ויש להן קולות רכים גבוהים. מכיוון שהדגדגן כמעט זהה לאיבר המין, ניתן למצוא עדויות רבות לכך שגברים בחברות שונות מנסים להתעלם מהדגדגן ולהדגיש את הנרתיק (כפי שעשה פרויד), או, כמו במקומות מסוימים במזרח התיכון, למעשה בביצוע כריתת דגדגן, פרויד ראה את המנהג העתיק והנוהג הזה כדרך ל"הנשים "את הנקבה על ידי הסרת שריד קרדינלי זה של גבריותה. יש לציין גם כי דגדגן גדול נחשב מכוער וגברי. יש תרבויות העוסקות בשפיכת חומר כימי על הדגדגן כדי לגרום לו להצטמצם לגודל "מתאים". נראה לי ברור שגברים למעשה חוששים מהדגדגן כאיום על הגבריות.

#4.הפחד שגברים יהפכו לניצבים מיניים בכל הסצינה: גברים חוששים שהם יהפכו לניצבים מיניים אם הדגדגן יוחלף בנרתיק כמרכז ההנאה לנשים. למעשה יש לכך תוקף רב אם לוקחים בחשבון רק את האנטומיה. מיקום הפין בתוך הנרתיק, בעוד שהוא מושלם לגרום להתרבות הוא אינו מעורר בהכרח אורגזמה אצל נשים מכיוון שהדגדגן נמצא בחלק החיצוני ולמעלה יותר. נשים חייבות להסתמך על גירוי עקיף במצב ה"רגיל ".זאת אומרת שהדגדגן מגורה בצורה עקיפה ע"י החדירה. מיניות לסבית יכולה להוות הסבר מצוין, המבוסס על נתונים אנטומיים, על חוסר הרלוונטיות של האיבר הגברי.

# 5. שליטה בנשים: אחת הסיבות שניתנו להסביר את הנוהג המזרח-תיכוני של כריתת הדגדגן היא שהוא ימנע מהנשים "לסטות מדרך הישר". על ידי הסרת האיבר המיני המסוגל לאורגזמה, יש להניח כי הדחף המיני שלה יפחת. אם ניקח בחשבון כיצד גברים רואים את הנשים שלהם כרכוש, במיוחד במדינות נחשלות מאוד, עלינו להתחיל לשקול הרבה יותר מדוע אין זה אינטרס של גברים לקבל נשים חופשיות מינית. הסטנדרט הכפול, כפי שנהוג למשל באמריקה הלטינית, מוגדר כדי לשמור על האישה כרכוש כולל של הבעל, בעוד שהוא חופשי לנהל עניינים כרצונו.

# 6. לסביות וביסקסואליות: מלבד הסיבות האנטומיות למה נשים עשויות לחפש נשים באותה מידה כמו מאהבות, קיים חשש מצד גברים שנשים יחפשו את חברותן של נשים אחרות על בסיס אנושי מלא. ההכרה באורגזמה של הדגדגן כעובדה תאיים על המוסד ההטרוסקסואלי. שכן זה מעיד על הנאה מינית בינם לבין נשים אך גם בין הנשים עצמן, ובכך ההטרוסקסואליות אינה מוחלטת אלא אופציה.

זה יכול לפתוח את כל שאלת יחסי המין האנושיים מעבר לגבולות מערכת התפקידים הגברית-הנשית הנוכחית.

בטי מגיבה בספרה "Liberating Masturbation: Meditation on Selflove" משנת 1974 כשפרסמתי בזמנו על כל ענין האוננות והדגדגן אף אחד אחר עוד לא עשה זאת לפני ככה. ההצהרה שלי על פריג'ידיות נשית היא בפרק שכותרתו: "Becoming Cunt Positive." הצהרתי את הדברים הבאים:

הלן קפלן הנערצת על ידי מטפלים במין שאת ספרה איירתי. התחננתי בפניה לכלול ציור של אישה המגרה את הדגדגן שלה במהלך קיום יחסי מין, כיוון שכך הגעתי לאורגזמה באותה תקופה. האיור נכנס בספרה, אך היא הוסיפה את הכיתוב הבא: "בגרסה זו האישה מגרה את עצמה עד לנקודה ממש לפני האורגזמה, ואז בני הזוג מתחילים לדחוף במרץ, ובכך מביאה אותה לשיאה." הפין שלט שוב ​​בראש.

בדיוק כשפמיניסטיות משנות השבעים החזירו את הדגדגן, האייטיז הציג את האורגזמה של נקודת ה- G שכולם צללו חזרה לנרתיק. אורגזמות אלה נוצרו על ידי לחץ על תקרת הנרתיק, שתיארתי במקור כ"צד האחורי של הדגדגן. " בעקבות זאת היו שיאי ניו-אייג 'כמו "אורגזמות נשימה" ו"אורגזמות אנרגיה ". אף אחד מאלה לא נדרש כלל לדגדגן או לנרתיק. כעת יש לנו את האורגזמה של נקודת ה- C (לחץ צוואר הרחם) ואת האורגזמה של נקודת ה- D ללא מוצא הנרתיק, ואת האורגזמה של נקודת ה- A (תקרת הנרתיק בערך סנטימטר ומעלה מאחורי נקודת ה- G ). אזורים נרתיקיים מסתוריים אלה מגיבים ללחץ כאשר החברה מנסה נואשות לקיים את מיתוס האורגזמה הנרתיקית. נראה שאיש לא שם לב ש"הנקודות "האלה מתמודדות בצורה הטובה ביותר באמצעות אצבעות. במילים אחרות, בחור כבר לא צריך להשיג ולשמור על זקפה כדי לתת לבת זוגו אורגזמה בנרתיק.

בטי דודסון מוסיפה: אחת ההשערות שלי היא שתעלת הלידה היא המקום בו כולנו הגענו וכולנו רוצים לחזור לשם, גברים רבים (כמו גם כמה נשים) פשוט רצו לחזור לאמא. בינתיים ממשיכים להתעלם מהדגדגן, לזלזל ולהפוך לחשד הן על ידי גברים והן על ידי נשים שטופות מוח שרוצות להיראות סקסיות ונשיות בזמן שהן מזייפות תשוקה במומחיות במהלך קיום יחסי מין, במיוחד במשגל "קשוח" שנראה כשיא הגבריות בזכות כל הפורנו באינטרנט.

חוויתי את כל הטירוף הנרתיקי הזה ואני זוכרת בבירור את הפעמים המעטות בצעירותי שבה יכולתי להגיע לשיא מחדירה בלבד. כאשר זה קרה הללויה, סוף סוף הייתי אישה בוגרת! העובדה שקיבלתי גירוי דגדגן עקיף לא נלקחה בחשבון. . כמובן שעשינו חדירה בכל פעם, אחרת זה לא יעבוד.

בטי מספרת על המאהב שלה גרנט: בגיל 35 התגרש גרנט טיילור ונכנס לחיי. הוא קרא כל ספר זמין על יחסי מין. הוא ריפא את העיוות הדמיוני שלי לגבי צורת הפות שלי. הוא גם הוסיף גירוי עדין של הדגדגן במהלך יחסי מין באצבעות לחות. לאחר שהסתיים החלק המיני של הרומן שלנו, הוא בילה את שארית חייו בסיוע ותמיכה במאמציי לדבר על מיניות נשית, אוננות ודגדגן כאיבר המין העיקרי של האישה. תמיד אהיה אסירת תודה שהוא נכנס לחיי. שיתוף הפעולה שלנו במשך 43 שנים הפך להיות יקר עוד יותר עם היעדרותו בשנתיים האחרונות. בימים מסוימים אני יכולה לשמוע אותו נפשית מבקר משפט שכתבתי או מאתגר מושג. הוא היה אוהב את האתר שיש לנו היום שהקימו עבורי בשנת 1998, במיוחד הגלריה שלי לאומנות המין.

בטי מסכמת את מילותיה של אן קודט עצמה, "... אולי אחת התוצאות המקוממות והמזיקות ביותר של כל הסיפור הזה הייתה שנשים שהיו בריאות מינית לחלוטין למדו שהן לא. ובנוסף להיותן מקופחות מינית, נשים אלו היו אמרו להאשים את עצמן כשלא מגיע להן שום האשמה.

לחפש תרופה לבעיה שאין לה כביכול מחלה זה להוביל אישה לדרך אינסופית של שנאה עצמית וחוסר ביטחון. " בכל הארבעים ומשהו השנים שלימדתי נשים על אורגזמה, אותן בעיות קיימות עכשיו כמו אז:

• אוננות בילדות נבלמה או שקיבלו עליה עונש. כמוני, כמו שקרה לי לפני ארבעים שנה,

• נשים לא אוהבות את איבר המין שלהן והן לא מבינות את האנטומיה המינית שלהן.

• רבות מעולם לא ראו את הדגדגן שלהם והם לא מצליחות למצוא את אזור ה- G שלהם ו"להשפריץ" כדי לרצות את המאהב

• .נשים ממשיכות לחשוש מהתמכרות לוויברטורים ומשתוקקות להגיע לאורגמה ממגע של פין המאהב.

• או יותר טוב מכך, נשים רוצות ללמוד כיצד להגיע במהלך קיום יחסי מין.

• כאשר נשים תטענה שהדגדגן הוא איבר ההנאה החוקי שלנו, אנו יכולים לסיים את המלחמה בין המינים. נשים אורגזמיות ירפאו אותנו מכל השקרים שאמרו לנו. לאחר השחרור, אנשים יכולים לסיים את את כל מלחמות התוקפנות בכל העולם.